浅谈情色电影中的色情文化

　　随着社会的发展，电影尺度的放大，情色文化已经在各部电影中悄然绽放。说到这里，需要界定一个概念问题：情色电影和色情电影的区别。暂且不去搬动那些晦涩的理论，个人认为，单从字面上讲，情色电影就是情为主，色为辅；而色情电影则是色为主，情为辅。

　　自电影闯入人类社会之日起，隐藏在骨子里的肉体欲望就被遗传到每秒行走24格的电影胶片里。尽管每一位导演会出来辩解，本片里的情色镜头是为了表达某种深刻的主题，但不可否认的是，大部分导演的企图都会被男”性”沙文主义视点强暴。

　　在东西方传统思想的不同战线上，情色电影作为艺术道路上的一条小径，的确扮演着不可替代的宣教作用。或许让我们的欣赏出发点试着再深沉、羞涩一点儿后，会看出在肉体和床单下更有趣味的东西。

　　一、迷失在肉弹床第间--好莱坞印象

　　作为商业电影的大规模加工厂，好莱坞的制片人通常会在电影分级审查制度的束缚下大打擦边球。这是一种因袭的传统，从四十年代丽塔．海华斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代猫王的屁股、梦露掀起来的mini裙。于是一代代的美国观众也就习惯于在电影院的黑暗中集体意淫。形成了大众文化口味的情色电影被生产流水线成批加工炮制，以至于在美国要找到一部反映性问题但态度严谨的片子反而不容易。

　　由莎朗．斯通和麦克尔．道格拉斯主演的情色惊悚片《本能》可称得上是好莱坞情色电影的里程碑式标志，莎姐借此片举身成为九十年代性感偶像。几乎全裸的肉体加上被冰镐砸崩的头颅，一组组的特写镜头把一对疯狂男女的病态情欲刻画得入"肉"三分。导演维尔霍文成功地传达出"暴力性美学"的主旨。但观众们记住了什么呢？对潜意识里性苏醒的察觉，抑或是莎姐在床上、审讯室里欲盖弥彰的下半身？

　　同样，在黛米．摩尔主演《脱衣舞娘》中，摄影机不厌其烦的追随着脱衣舞女们舞台上挑逗诱惑的肢体语言。虽然该片添上了堂而皇之的"邪不压正"大尾巴，但此片充其量也就是一部脱衣舞蹈教程。

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　　二、晦暗阁楼里的欲望--欧洲印象

　　欧洲电影的沉闷劲儿一如往昔地传染着情色电影，细致的配乐、精准的场面调度尽管掩盖不了情节的冗长，但观看过大部分情色电影后，你不会有从动物园中出来的感觉。在饱受战火洗礼的新文艺复兴运动中，欧洲电影导演正在通过情色电影，试图把迷失在MTV、肥皂剧中的"视觉填鸭"们重置到最初的善恶园午夜里，进行非暴力清洗。

　　改编自米兰．昆德拉小说《生命中不能承受之轻》的电影《布拉格之恋》，深刻地表达出男主人公托马斯的结论："同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生”性交”的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)"。在1968苏军铁蹄下的布拉格之春，在巴洛克音乐和低调的光影中男女主人公三人的情感、肉欲给每个进入思考程序的观众带来了永恒的偏头痛。

　　在欧洲，利用情色电影影射政治是很常见的。利用人性欲望中的"力比多"拷打政治，在《萨罗，或索多玛120天》一片中得到了极端的反应。导演帕索里尼利用该片中的性集中营索多玛（暗和〈旧约〉中同名的毁灭之城）影射了墨索里尼统治时期，臭名昭着的萨罗共和国（是二战时期法西斯的最后堡垒，在那里72000人被屠杀，40000人被截肢）。索多玛中的四名权势人物对男女性奴隶的摧残，象征着法西斯极权政治对人道主义的强奸。而导演帕索里尼也肯定地表示："该片尽一切可能疏远，甚至击退观众而不是引起观众的共鸣"。该片中的人物、道具无一不是符号化了的政治象征：巴洛克钢琴曲（象征人文主义传统）、老鸨（象征法西斯宣传机器）……虽然本片在视觉上令人作呕，但不可辩驳的是，深刻的内涵为它赢得了欧洲电影史上的辉煌地位。